让·雅克·卢梭(JeanJacquesRousseau，1712一1778)出生于瑞士日内瓦，母亲早逝。自幼受父亲影响，养成了倔强性格和嗜读习惯，从而初步接触了古希腊、古罗马伟人的思想，也锻炼了自学能力，萌发了对自由的憧憬。卢梭10岁时，父亲因诉讼失败而离开日内瓦，从此卢梭失去了家庭，开始了漂泊的人生之路。他唯一的一次正规学习是在波塞学习了两三年拉丁文、数学和绘画。后来卢梭因生计所迫往来于欧洲多地，从事过各种下层职业，广泛接触了城市和乡村的各种社会阶层。此后卢梭一直保持了对劳动者的同情和对恶势力的憎恨。年轻的卢梭在这一时期还大量接触了当时最 新的科学知识和思想成果，阅读了大量的古代名著。他以顽强的毅力，经过多年的勤奋学习，在众多领域积累了广博的知识，为自己创造了迈上思想界高峰所必须具备的条件。

       

　　1742年卢梭来到法国巴黎。在这里，他结识了启蒙思想家的先锋人物伏尔泰以及霍尔巴赫、狄德罗等无神论者。卢梭和他们一起以编辑百科全书为手段，掀起传播新知识、宣扬新思想、揭露社会黑暗的启蒙运动，客观上为行将到来的法国大革命炼制了思想武器。卢梭的成名始于1749年第戎学院的一次有奖征文。他的论文《论科学和艺术的复兴是否有助于敦风化俗》，以思想的深刻、感情的充沛和文笔的优美而荣获首奖，整个法兰西为之瞩目。不久，卢梭又有应征论文《论人类不平等的起源和基础》问世。在这两篇论文中，卢梭不仅展开了对封建社会的揭露批判，也表达了建立新社会的革命愿望，孕育了教育“回归自然”的光辉思想。

　　卢梭在1754年回日内瓦小住之后，仍然回到法国致力于著述。这一时期相继出版了《新爱露伊斯》《社会契约论》《爱弥儿》等惊世骇俗之作。作为专门的教育论著，《爱弥儿》不仅包含了卢梭此前的革命思想，而且将这些思想运用于教育问题的思考，得出了教育上哥白尼式革命的结论。但教育历来是欧洲教会势力盘根错节的重要领地，捅了这个马蜂窝立即给卢梭带来了铺天盖地的迫害:巴黎大主教亲自出面，宣布焚烧《爱弥儿》，随后高等法院也下令通缉卢梭，报纸、杂志则推波助澜，甚至一些原来的朋友也与他反目。卢梭以其50岁之身躯，八年之中，先后逃亡于瑞士、普鲁士及英国等欧洲各地，最后隐姓埋名于法国乡村。

　　1770年卢梭获赦而重返巴黎，但他仍然坚持自己的理想，声望日著。1773年，他还应邀写出了《关于波兰政治的筹议》一文，对波兰的复兴提出了卓越的见解。马克思评价“卢梭曾为波兰人草拟过最 好的政治制度”。1778年，卢梭在贫病之中与世长辞。

　　二、卢梭的教育学理论贡献

　　1.自然教育理论

　　卢梭自然主义教育的核心是“回归自然”。

　　一方面，他认为善良的人性存在于纯洁的自然状态之中。只因社会特别是城市的“文明”才使人性扭曲、罪恶丛生。只有“回归自然”、远离喧嚣社会的教育，才有利于保持人的善良天性。因此15岁之前的教育必须在远离城市的农村中进行。

　　另一方面，卢梭还从儿童所受的多方面的影响来论证教育必须“回归自然”。

　　每个人都是由自然的教育、事物的教育、人为的教育三者培养起来的。只有三种教育圆满地结合才能达到预期的目的。但自然的教育人力不能控制，所以无法使自然的教育向事物的和人为的教育靠拢，只能是后两者趋同于自然的教育，才能实现三种教育的良好结合。因此教育“回归自然”，即以自然的教育为基准，才是良好有效的教育。

　　2.公民教育理论

　　这是封建专制尚未倒台的政治前提下，他提出的革命性主张。

　　一方面，反对培养国家公民，主张培养“自然人”。反对儿童阅读书本，主张儿童亲身活动;反对国家学校教育制度，提倡家庭教师实施教育，反对压制、灌输，主张给儿童以自由。

　　另一方面，主张建立国家教育制度以及培养良好的国家公民，认为理想国家中的教育“必须给予人民的心灵以民族的形式”，其目标是培养忠诚的爱国者。

　　卢梭主张国家掌管学校教育，“设立一个最高行政院为教育的最高管理机构”，它决定校长、教师的人选和升迁。国家要给予补贴，特别是让那些曾经有功于国家的士绅的子弟享受优先的权利。

　　三 教育学考研考试热点

　　教育学考研中关于卢梭的考试热点：

　　教育学311(摘自2022《教育学阿范题：刷题宝典》试题册p111)

　　教育硕士333(摘自2022《教育硕士333阿范题：刷题宝典》试题册p79)