1 6 . 《大学》是儒家学者论述大学的一篇文章，它提出大学的目标是

　　A.“明明德” B. “止于至善” C. “化民成俗” D. “明人伦”

　　【答案】B

　　【解析】本题旨在考查考生对中国古代教育的掌握情况。《大学》开头就说 “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。这是儒家对教育目的和为学做人目标的纲领性表达，“明明德” “ 亲民”“止于至善”被称为“三纲领”，三者的关系是层层递进。明明德、亲民是止于至善的基础;而止于至善需要通过明明德、亲民来实现。因此，本 题 选 B 。

　　1 7 . 颜元特别强调学校应该培养

　　A. “实才实德之士” B. “读书明理之人” 　　C. “博学笃行之士” D. “明体达用之才”

　　【答案】A

　　【解析】本题旨在考查考生对中国古代教育的掌握情况。颜元，清代思想家、教育家。颜元认为“人才者，政事之本也”，即人才是治国之本。人才重要，但合格人才的标准是什么?这是颜元的教育目标需要回答的问题。为此，颜元提出了“实德实才”的培养目标。S卩“ 令天下之学校皆实才实德之士，则他日列之朝廷者皆经济臣;令天下之学校皆无才无德之士，则他日列之朝廷者皆庸碌臣”。具体言之，实德实才之人有两种：第一种是“上下精粗皆尽力求全”的通才;第二种，“终身止精一艺”的专门人才。颜元认为教育应当培养各种专门的人才，因此，本 题 选 A 。

　　1 8 . 明代在城乡广泛设立了一种对儿童进行教育的机构，它在招生择师、学习内容和教学活动等方面形成了较为完备的制度。这种教育机构是

　　A . 书馆 B . 精舍 C . 社学 D . 私塾

　　【答案 】C

　　【解析】本题旨在考查考生对中国古代官办、私办小学教育(近似于现在的基础教育)的掌握情况。元朝始设社学，明朝继承和发展了元朝的社学制度，在全国城镇和乡村地区广泛设立了社学 ，使之成为设在城镇和乡村地区，以民间子弟为教育对象的一种地方官学。同时，加强招生、教学 、教师等的管理等，使之更趋完善。从招生制度上看，明朝社学招收8 岁 以 上 1 5 岁以下的民间儿童人学，带有一定的强制性。从教学内容上看，先学习《三字经》《百家姓》《千字文》，后学习经 、史 、历 、算等知识;在教学活动上，如如何教童子看书、作文、记 文 、培养儿童的学习习惯、每日活动等都有具体的安排。从教师管理上看，社学教师称社师，挑选地方上有学行的长者担任。因此 ，本题选C。

　　选项 A 、D ，私塾有广义和狭义之分，广义的私塾是指对民间举办的蒙学的统称。中国古代习惯上把十五岁以前的教育阶段称之为“小学”，蒙学是指从事小学阶段教育的学校。蒙学在西周时为官办，称为“小学”。春秋战国后，官学衰废，私学兴起，蒙学阶段的教育主要由私人办理，在两汉以前，多称“书馆”。魏晋南北朝、隋唐时期有村学、私塾、家塾、家学、蒙馆等名称的教育组织，多属于蒙学性质。宋元时期，既有官方办的小学，也有私学，如服务农家子弟的“冬学” ;还有乡校 、家塾、私塾、蒙馆等。明清有私塾、社学等。选 项 B ，精舍是东汉时期起隐士或僧人修行的地方 ，兼具“教授生徒”的功能。

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