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1 3 . 系统阐述了“学习化社会” 的研究报告是
A . 《科尔曼报告》 B . 《一个称作学校的地方》
C . 《学会生存—教育世界的今天和明天》 D . 《国家处在危险之中：教育改革势在必行》
【答 案 】C
【解析】本题旨在考查考生对教育的产生与发展的掌握情况，本题也涉及中外教育史(外国现代教育)的内容。1 9 7 2 年 ,联合国教科文组织发表的《学会生存—教育世界的今天和明天》中提出了一个指导人的发展和教育改革的基本思想，系统阐述了学习化社会的观点。此外，这部著作还提出了其他两个核心观点：终身学习和学会生存。因此，本 题 选 C 。
选 项 A ，1 9 6 6 年 ，科尔曼向美国国会递交了《关于教育机会平等》的报告，这就是美国教育史上知名的《科尔曼报告》。选 项 B ，《一个称作学校的地方》的研究和写作从2 0 世 纪 7 0 年代末延伸 到 8 0 年代初，是美国的约翰 • 古得莱得主持的针对基础教育的综合调研报告。选 项 D ,《国家处在危险之中：教育改革势在必行》是 1 9 8 3 年由美国教育部发布的，该报告中指出，由于教育水平及教育质量的下降已经严重威胁到美国国家和人民的未来，因而教育改革势在必行。
14. “物理不外于吾心”，“吾辈用功只求日减，不求日增，减得一分人欲，便是复得一分天理” 。持这种观点的教育家是
A . 孟轲 B . 荀况 C . 朱熹 D . 王守仁
【答案】D
【解析】本题旨在考查考生对中国古代教育家的教育思想和观点掌握情况。王守仁为明代教育家，创立了“心学”体系，形成了中国学术史上具有重要地位的阳明学派。王守仁认为“良知”是心的本质，是一切是非观念的根源，是天理，是社会一切伦理道德的本源。所谓 “致良知” ，就是“致吾心之良知于事事物物，则事事物物皆得其理也”，即“物理不外于吾心” 。良知容易受物欲的引诱，会受昏蔽。所以，教育的作用在于去除物欲对“良知”的昏蔽。即求学受教并不是为了增加什么新的内容，而是为了日减“人欲 ”，即“吾辈用功只求日减，不求日增，减得一分人欲，便是复得一分天理”。因此,本 题 选 D 。
选 项 A 迷惑性，孟轲即孟子，战国时期人，认为人性是“善”的 ，先天具有“良知良能” ，而“四心”包含了向道德发展的倾向和可能。要使这种可能性变为现实性，就要依靠学习和教育，他概括为“求放心”。“求其放心”乃是寻求失落、放任的心灵。从而获得“良知良能”开将其“ 扩而充之”，发扬光大。选 项 B ，荀况即荀子，战国时期人，主张性恶论。选 项 C ，朱熹，南宋理学家、教育家，主张“存天理，灭人欲”“格物穷理” 。
15. “虚心涵泳”是朱熹的读书法。此处的“涵泳” 是指读书时应
A . 细心玩味 B . 融会贯通 C . 敬守此意 D . 收敛此心
【答案】A
【解析】本题旨在考查考生对中国古代教育的掌握情况。朱熹，南宋理学家、教育家。“ 虚心涵泳”是 “朱子读书法”中的一条。所谓“虚心”，是静心思虑，悉心体会作者本意，不可先入为主，穿凿附会。所谓“涵泳”，就是要反复咀嚼细心玩索，深刻体会书中的旨趣。即“读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩为有功耳”。因此，本 题 选 A 。
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