陶行知是近现代著 名教育学家,他的生活教育理论也是教育学考研重要的考点之一。文都比邻整理教育学考研人物及主要考点介绍:陶行知生活教育理论文都比邻 教育学教研组定期更新2022教育学考研人物及考点介绍,更多内容点击教育学考研备考指导栏目,或订阅公众号【文都比邻教育学考研】,了解最 新考研热点资讯。  

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  一、教育学家人物介绍

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       陶行知(1891—1946年),原名文濬,后改知行、行知,安徽歙县人。少时曾断续就学于旧式塾馆,并刻苦自学;1906年入教会崇一学堂读书,开始接受西方教育;1910年考入南京汇文书院预科,不久转入金陵大学文科,改名“知行”,信奉孙中山三民主义和自由、平等思想;1914年以优异成绩毕业赴美留学。初入伊利诺大学攻市政学,获政治学硕士学位,后转入哥伦比亚大学师范学院攻读教育,得到著 名教授杜威、孟禄的赏识,并与克伯屈等过从甚密。于1917年获哥伦比亚大学都市学务总监资格文凭,旋应南京髙等师范学校之聘回国,历任教授、教务主任兼教育科主任,讲授教育学、教育行政、教育统计等课程,介绍实用主义教育理论。1922年,中华教育改进社成立,他任主任干事。南京高师并入东南大学,任教育科主任。1923年,辞去东南大学教职,与朱其慧、晏阳初在北京发起组织中华平民教育促进会,先后赴河南、浙江推行平民教育运动。认为,平民教育是改造环境、把握国家命运的重要方法。幻想利用平民教育打破贫富贵贱,“创造一个四通八达的社会”。

  1926年,陶行知为中华教育改进社起草《改造全国乡村教育宣言书》,提出“筹募一百万元基金,征集一百万位同志,提倡一百万所学校,改造一百万个乡村”。1927年春,在南京和平门外晓庄创办南京市试验乡村师范学校,后改名晓庄学校,确立“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的生活教育理论,并亲自实验,希望从乡村教育入手,寻找改造中国教育和社会的出路,从而成为中国现代教育史上提倡乡村教育、兴办乡村学校的先行者。1930年硗庄学校遭当局查封,因受通缉而亡命日本。

  陶行知于1931年春回国,从事科学普及教育,开展“科学下嫁”活动,编辑了许多科普读物。1932年,在上海郊区大场创办山海工学团(取宝山和上海的第二个字),提出“工以养生,学以明生,团以保生”,力图将工场、学校、社会打成一片,以达到普及教育之目的。1934年,创办《生活教育》半月刊,任主编;同年7月,发表《行知行》文章,正式改名“行知”,以示人生态度和学术追求。

  1935年“一二·九”运动爆发后,陶行知积极参与抗日救亡运动。1936年1月,发起国难教育社,推行国难教育;同年7月,赴英国伦敦参加国际新教育会议,并受全国教育联合会委托,作为民国外交使节,访问亚非欧美28国,宣传中国的抗日,以求国际社会支持。1938年夏回国,被选为国民参政员,积极呼吁战时教育;同年12月,生活教育社在广西桂林正式成立,陶行知被推为理事长。1939年7月,为了收容战争中流离失所的难童,培养有特殊才能的幼苗,在重庆创办育才学校,苦心兴学,以“新武训”自比,培养了一批艺术人才,其中不少成为新中国的干部。

  1945年,陶行知参加中国民主同盟首次代表大会,当选为中央常务委员、教育委员会主任委员,主编《民主教育》月刊。1946年1月,在重庆创办社会大学,任校长,推进民主教育运动;同年4月,返回南京、上海,为反对专制独裁、争取和平民主而奔走呼号;同年7月25日,因劳累过度突发脑溢血,在上海逝世。

  中共中央驻上海办事处负责人周恩来致中共中央电中评价道:陶行知先生的去世,“是中国人民又一次不可补偿的损失。十年来,陶先生一直跟着毛泽东同志为代表的党的正确路线走,是一个无保留追随党的党外布尔什维克。”1946年8月11日,延安举行隆重追悼会,毛泽东题写挽辞痛悼伟大的人民教育家陶行知先生千古!”陆定一代表中央所作悼词中说陶行知所走的道路,是正确的,这正是伟大的民主主义者鲁迅先生、邹韬奋先生等所走的同样的道路。”

     二、陶行知的教育学理论贡献

  1.“生活教育”实践

  (1)晓庄学校

  1927年,陶行知在南京创办实验乡村师范学校,后来改名为晓庄学校。在这所学校中,陶行知确立了生活即教育、社会即学校、教学做合一的生活教育理论,希望从乡村教育人手,寻找改造中国教育和社会的出路。陶行知是中国现代教育史上提倡乡村教育、兴办乡村学校的先行者。

  (2)山海工学团

  山海工学团创办于1 9 3 2年的上海郊区,是陶行知乡村建设理想的又一个实践。

  陶行知认为,工学团应该把工厂、学校、社会打成一片,在工学团中应该进行六大训练:普通的军事训练、生产训练、科学训练、识字训练、民权训练和生活训练。山海工学团包括青年工学团、儿童工学团、妇女工学团等,儿童工学团采用小先生制,把失学儿童组织起来集体学习。

  (3)育才学校(补充知识点)

  抗曰战争爆发后,陶行知访问世界多个国家,宣传中国的抗日。1939年7月,为了收容战争中流离失所的难童,培养有特殊才能的幼苗,他在重庆创立育才学校,苦心兴学,以新武训自比,培养了一批艺术人才,其中不少人成了新中国的干部。

  (4)小先生制

  小先生制是陶行知在开办晓庄学校和山海工学团时采用的一种发挥儿童创造性和自主性的传授方法,也是把儿童作为知识传承过程中的主要承担者,将文化知识不断地延绵推广的方法。它要求每个人都应该将自己认识的字和学到的文化随时随地地教给别人。

  小先生教会人学会知识,也同时教会别人成为另一个小先生。

  陶行知认为,小先生制能够解决师资不足、经费缺乏的问题,是穷国家普及教育最重要的钥匙,能够帮助群众在谋生的同时进行文化学习,也能够促进女子教育的发展。

  (5)艺友制

  陶行知指出:“凡用朋友之道教人学做艺术或手艺便是艺友制”。其中,“艺友制”中的“艺”是艺术、手 艺 ;“友”就是朋友。创立“艺友制”的目的是培养师资,尤其是乡村师资。这是陶行知师范思想的一大特色。

  2.“生活教育”思想体系

  (1)生活即教育

  生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。

  生活含有教育的意义。陶行知说教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。正因为生活的矛盾无时无处不在,生活也就随时随地在发生教育的作用。陶行知主张人们积极投入到生活中去,在生活的矛盾和斗争中去选择和接受向前向上的好生活。

  实际生活是教育的中心。陶行知始终把教育和社会生活联系起来进行考察,认为生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必需的教育。生活与教育是一回事,是同一个过程,教育不能脱离生活。教育要通过生活来进行,无论教育的内容还是教育的方法,都要根据生活的需要。

  生活决定教育,教育改造生活。陶行知说从生活与教育的关系上说,是生活决定教育。一方面,生活决定教育,表现为教育的目的、原则、内容、方法都为生活所决定,是为了生活所必需。另一方面,教育又能改造生活,推动生活进步。教育是民族解放、大众解放、人类解放之武器。

  (2)社会即学校

  所谓社会即学校,是指社会含有学校的意味,或者说以社会为学校。

  考虑到人民群众缺少教育的实际处境,也就是说,学校通过与社会生活结合,一方面运用社会的力量,使学校进步,另一方面动员学校的力量,帮助社会进步,使学校真正成为社会生活必不可少的组成部分。

  (3)教学做合一

  教学做合一要求“在劳力上劳心”。陶行知认为,在传统教育下,劳力者与劳心者是割裂的,为纠此偏,就必须教劳心者劳力(教读书的人做工);教劳力者劳心(教做工的人读书)。

  教学做合一是因为“行是知之始”。他认为行(做 )是知识的重要来源,也是创造的基础,身临其境,动手尝试,才有真知,才有创新。

  教学做合一要求“有教先学”和“有学有教”。

  有教先学即以教人者教己,或者说教人者先教自己。有学有教即即知即传,它要求 :会者教人学,能者教人做。还要求:不可保守,不应迟疑,不能间断。去除知识产权的私有,树立文化为公的信念。小先生制就充分体现了这一意义上的教学做合一。

  教学做合一还是对注入式教学法的否定。陶行知指出,注入式的教学法是以教师的教、书本的教为中心的教授法,它完全不顾学生的学,不顾学生和社会生活的需要。教是服从于学的,而教、学又是服从于生活需要的。教学做合一是最有效的方法。

  三 教育学考研考试热点

  教育学考研中关于陶行知的考试热点:

  教育学311(摘自2022《教育学阿范题:刷题宝典》试题册p85)

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  教育硕士333(摘自2022《教育硕士333阿范题:刷题宝典》试题册p57)

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