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  一、教育学家人物介绍
 

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  颜之推(531—约595年),字介,梁朝金陵(今江苏南京)人,祖籍琅邪临沂。出身于世代精于儒学的仕宦之家,父亲颜勰,仕梁至咨议参军。颜氏有家学传统,世代相传《周官》、《左氏春秋》等儒家专门学术,颜之推少时即传家业。

  早年时受家传儒学的熏陶,奠定了他整个学术思想的基础,使他在本质上是一位儒家思想的代表。颜之推处于兵祸连连的动乱年代,儒学早已失去了往日独尊的地位,玄学、佛学则大为兴盛,世人以博学广闻为能事,而以专守章句为鄙陋。这种社会现实给他的思想发展以重要的影响。早年他就曾经倾慕名士风度,稍长,又博览群书,无不该洽,且善为词章。北齐时曾待诏文林馆,并主持馆事,晚年转而笃信佛教,宣扬因果颜之推报应,主张儒佛调和,佛学为主体,儒学为附庸。可见,颜之推又不是一位纯粹的儒者。

  颜之推自20岁步入宦途,历官四朝,凭自己的学问在仕途上曲折前进。他身处社会动荡之时,又多次成为亡国之人,耳闻目睹了许多士大夫身亡家破的现实,看到了社会的险恶及其士族统治的危机。他虽然从未主管过教育事务,但他提出了一些自己的教育主张,从士族地主的立场出发,为保持自己家族的传统与地位,他根据自己的经历和体验,写出了我国封建社会第一部系统完整的家庭教科书——《颜氏家训》,用以训诫其子孙,也成为当时封建士族教育的一面镜子。
 

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  《颜氏家训》20篇,对后世封建家庭教育产生了重大影响,被誉为“家教规范”,后人作《家训》皆源于此。另有《文集》30卷,已佚。这部著作是了解颜之推教育思想的主要依据,有助于研究颜之推在儿童教育、学习方法等方面的某些真知灼见。

  二、颜之推的教育学理论贡献 

  他宣扬性三品说,他把人性分为三等,即上智之人,下愚之人和中庸之人。

  关于教育的目的,颜之推指出:“古之学者为人,行道以利世也;今之学者为已,修身以求进也。”行道的“道”自然是儒家之道,即儒家宣扬的那一套政治理想和道德修养的内容;“修身以求进”思想渊源于孔子的“修已以安人”,善于“为已”(有良好的道德修养)才能更有效地“利世也”(治国平天下)。从这一教育目的出发,颜之推批判当时士大夫教育的腐朽没落,严重脱离实际,培养出来的人庸碌无能,知识浅薄,缺乏任事的实际能力。

  他认为传统的儒学教育必须改革,培养的既不是难以应世经务的清谈家,也不是空疏无用的章句博士,而是于国家有实际效用的各方面的统治人才,它包括:朝廷之臣、文史之臣、军旅之臣、蓠屏之臣、使命之臣、兴造之臣。从政治家到各种专门人才,都应培养。这些人才应专精一职,具有“应世任务”的能力,是国家实际有用的人才。颜之推的这种观点,冲破了传统儒家的培养比较抽象的君子、圣人的教育目标,而以各种实用人才的培养作为教育的重要目标。

  1.提倡尽早施教

  他认为家庭教育要及早进行,有条件的还应在儿童未出生时就实行胎教。儿童出生之后,便应以明白孝仁礼义的人“导习之”。稍长,看他“识人颜色,知人喜怒”之时,就该加意“教诲”,该做的事就引导他去做,不该做的就不让他做。如此教育下去,到9岁以后,自可“少成若天性,习惯如自然。”

  2.提倡严格教育

  颜之推认为家庭教育应当从严入手,严与慈相结合,不能因为儿童细小而一味溺爱和放任,父母在子女面前要严肃庄重,有一定威信。他说:“父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。”他认为善于教育子女的父母,能把对子女的爱护和教育结合起来,便会收到良好的效果。相反,如果没有处理好两者关系,“无教而有爱”,让孩子任性放纵,必将铸成大错。

  3.注重环境习染

  颜之推继承孔子、孟子等儒家学者关于“慎择友”的教育思想,十分重视让儿童置身于比较优良的社会交往的环境之中。他认为家庭教育要注意选邻择友,是因为儿童的心理处于发展阶段,尚未定型,而儿童的好奇心和模仿性都很强,总在观看模仿别人的一举一动,无形之中,周围人的为人处世给儿童以“熏渍陶”、“潜移暗化”。因此,邻友对于儿童的影响,有时甚至可能比父母的作用还大。这就是“必慎交游”的道理。

  4.重视家庭的语言教育

  他认为语言的学习应该成为儿童教育的一项重要内容。在家庭教育中,子女学习正确的语言,是做父母的重要责任。一事一物、不经查考,不敢随便称呼。学习语言应注意规范,不应强调方言,要重视通用语言。

  5.注重道德教育

  颜之推承袭了孔孟以孝悌仁义等道德规范为主要内容的传统,十分注意对子女道德的教育。他认为士大夫子弟的教育应该“德艺周厚”,以德育为根本。他指出知识教育是道德教育的基础,并为道德教育服务。由于德艺二者关系的密切,因此有可能、也有必要通过阅读记载前人道德范例书籍的途径来进行道德教育。

  6.重视人之道教育

  颜之推根据自己积累的经验与当时的现实,还特别重视为人之道的教育。颜之推所传授给子女的为人之道,是他历官四朝的经验总结,在政治腐败、朝政多变的封建专制社会里,不失为一种在丧乱之世明哲保身,以免“杀身之祸”的处世哲学。然而,在今天看来,这种做人处世方法是不足为训的,它反映了消极遁世、利己主义的思想情绪,与先秦儒家的积极入世态度也有很大的距离。

  为了培养“行道以利世”的实用人才,他提倡“实学”的教育内容。他认为培养出来的人才必须“德艺同厚”。所谓“德”,即恢复儒家的传统道德教育,加强孝悌仁义的教育。所谓“艺”,即恢复儒家的经学教育并兼及“百家之书”,以及社会实际生治所需要的各种知识和技艺。

  值得注意的是,颜之推强调士大夫子弟要“知稼穑之艰难”,学习一些农业生产知识,这与孔子轻视农业生产的态度有所不同。

  三、 教育学考研热门考点

  教育学考研中关于颜之推的考试热点:

  教育学311(摘自2022《教育学阿范题:刷题宝典》试题册p63)

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  教育硕士333(摘自2022《教育硕士333阿范题:刷题宝典》试题册p42)

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