你知道孟子是第一位把“教育”二字应用起来的人吗？本篇为考生讲解孟子及其教育思想。文都比邻定期更新2022教育学考研备考指导之教育学家及考点介绍，更多内容点击教育学考研备考指导栏目，或订阅公众号【文都比邻教育学考研】，了解最 新考研热点资讯。
一、教育学家人物介绍
孟子(约公元前372—公元前289年)名轲，战国中期鲁国邹人(今山东邹县)，生于贵族家庭，父亲早死，其母仉氏教子有方，据说孟母为教其子，曾三迁其居，“昔孟母，择邻处”和“子不学，断机抒”的故事曾广为流传。
孟子受业于孔子之孙子思的门徒，一生崇拜孔子，自称“乃所愿，则学孔子也”。子思、孟子之学，后世称为思孟学派，被认为是孔子思想的嫡传，封建统治者尊孟子为“亚圣”。他一生聚徒讲学，曾是著 名的游士，多年里率弟子游历宋、滕、魏、齐、梁诸国，推行其政治主张。其政治主张的核心是劝说统治者施行“仁政”。“仁政”的中心是“重民”。他认为一个国家有宝:“土地、人民、政事”，能否得民是国家兴衰存亡的关键。为了得民，他主张“省刑罚，薄税敛”，为民“制产”，使民有“恒产”，尽力“保民”，还要求统治者“与民同乐”，甚至提出“民贵君轻”的思想，他说，“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子的“仁政”主张，在当时主要是为统治者着想，使其能长治久安，同时也反映了孟子了解民众的疾苦，有同情人民的一方面。
他也曾列名稷下学宫。其私学弟子有数百人，曾经显赫一时。虽得各国君主礼遇，但始终未受重用。原因在于:第一，孟轲十分倨傲，自视甚高，以为如欲平治天下，当今之世，舍我其谁?”甚至与王公贵族公开分庭抗礼，他说：“说大人，则藐之。”战国时代“士无定主”的状况和儒家的使命感造就了孟轲的性格，他的性格也刺伤了一些国君。第二，当时秦用商鞅、楚用吴起、齐用管仲后学，各国竞相起用法家、兵家，通过战争，走向统一。时代是“以攻伐为贤”，而孟轲却主张“不嗜杀人者一之”，显然与时代格格不入，因而他被人视为“迂远而阔于事情”
孟子于晚年归邹，专心著述、讲学，非常热爱教书授徒。他认为:“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。”他把教育看作是人生的三大乐趣之一，这是中国教育史上第一次把“教育”二字连用。教育通过讲明父子、君臣、夫妇、长幼、朋友之类“人伦”规范，使人人懂得正确行动，社会有良好风俗，天下就自然实现了治理。因此，“仁政”在某种意义上可以理解为就是教育。
虽然孟子的“仁政”学说在他生时未能行得通，但不能简单地说这是由于孟轲的保守，相反，“仁政”学说表现了某种超前特点。它为几百年后的中国封建王朝准备了思想武器和治国之道，并与孔丘思想一道共同影响了此后两千多年的中国社会。研究孟子教育思想的主要资料是《孟子》七篇。该书被官方定为经典和士人进身的必读书。
二、孟子的教育学理论贡献
1.教育作用
人所固有的仁义礼智是进行教育的基础，教育的作用在于“求放心”(即恢复已经失去的善性)和“存心”“养性”(即保持和发扬固有的善端)。
2.教育目的
孟轲第一次明确地概括出中国古代学校教育的目的——“明人伦”，教育通过实现“明人伦”来为政治服务。
3.人格理想与修养学说
孟轲提出了“大丈夫”的理想人格，丰富了中国人的精神世界，这是对中国传统文化的重要贡献。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。首先 ，“大丈夫”有高尚的气节，他们决不向权势低头，决不无原则地顺从;立足于仁义礼智，只向真理和正义低头。其次，“大丈夫”有崇高的精神境界——“浩然之气”。“浩然之气”可以理解为受信念指导的情感和意志相混合的一种心理状态或精神境界。
4.教学思想
( 1 ) 深造自得。强调在深人钻研和思考的基础上产生心得体会，主张学习中的独立思
考和独立见解。
( 2 ) 盈科而进。学习和教学过程要循序渐进。“科 ”指水道中的洼地，水流行进时要先注满洼地，然后才能继续前进。学习也是如此，要循序渐进。
( 3 ) 教亦多术。对不同的学生要制定不同的培养目标和不同的教学方法，强调对不同情形的学生采取不同的教法。
( 4 ) 专心致志。在孟子看来，人们学习成效上的差异取决于其在学习过程中是否专心致志，而不是其天资的高低。学习必须专心致志，不能三心二意。
三、教育学考研热门考点
教育学考研中关于孟子的考试热点：
教育学311(摘自2022《教育学阿范题：刷题宝典》试题册p58)
教育硕士333(摘自2022《教育硕士333阿范题：刷题宝典》试题册p37、38)
以上即教育学考研人物及考点介绍：孟子及其教育思想，想要了解更多教育学考研院校信息和考研常识，可以持续关注文都比邻官网。具体2022年教育学考研院校直通车课程可咨询在线课程顾问老师。【在线咨询】
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