1.强调知识的内在逻辑和系统性，主张分科教学的是

　　A.经验主义课程论 B.学科中心课程论

　　C.存在主义课程论 D.后现代主义课程论

　　【答案】B ​

　　【解析】本题旨在考察考生对课程理论流派的把握程度。经验主义课程论认为应该以儿童活动为中心来组织课程，课程的组织应该心理学化;学科中心课程理论强调的是知识的内在逻辑和系统性，主张实施分科教学;存在主义课程论认为课程最终要以学生的需要来决定;后现代主义课程论则强调课程的丰富性、循环性、关联性和严密性，借助于后现代主义理论分析看待现代课程问题。故本题的正确答案为B。

　　2.下列文件中，最早提出“把发展基础教育的责任交给地方，有步骤地实行九年义务教育”的是

　　A.《中共中央关于教育体制改革的决定》

　　B.《中国教育改革和发展纲要》

　　C.《中共中央、国务院关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》

　　D.《国务院关于基础教育改革与发展的决定》

　　【答案】A

　　【解析】本题旨在考察考生对影响我国改革开放以来的几个重要的教育文件的理解与把握情况。1985年《中共中央关于教育体制改革的决定》首次提出了“实行九年制义务教育，实行基础教育由地方负责、分级管理的原则，是发展我国教育事业、改革我国教育体制的基础一环”，在基础教育方面，实行基础教育由地方负责、分级管理的原则。其他三个文件是在1985年以后发布的，《中国教育改革和发展纲要》是在1933年发布，《中共中央、国务院关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》是在1999年发布，《国务院关于基础教育改革与发展的决定》是在2000年发布的。故本题的正确答案为A。

　　3.联合国教科文组织在《学会生存》中主张，建设学习化社会的关键在于( )。

　　A.改革正规教育 B.发展成人教育 C.实施终身教育 D.推行回归教育

　　【解析】本题旨在考查考生对学习化社会的内涵以及其特征的理解与掌握程度。学习化社会，他所描绘的是这样一幅蓝图：任何人、任何地点、任何时间，只要有学习的意愿，都可以自主地学习。学习化社会有两个基本特征：一是纵向来说，学习应该贯穿与一个人的一生，即终生学习;二是从横向来说，学习应该为全民所有，即全民学习。《学会生存》中指出：“国际教育发展委员会特别强调两个基本观念：终身教育和学习化社会。由于在校学习已经不能再构成一个明确的‘整体’......如果学习包括一个人的整个一生(既指它的时间长度，也指它的各个方面)，而且也包括全部的社会(既包括他的教育资源，也包括它的社会的和经济的资源)，那么我们除了对教育体系进行必要的检修以外，还要继续前进，达到一个学习化社会的境界”。故本题的正确答案为C。

　　6.马克思主义教育学说认为，人的发展的根本动力是( )。

　　A.环境影响 B.教育作用 C.内在因素 D.实践活动

　　【解析】本题旨在考察考生对影响人的身心发展因素的把握程度。关于影响人的身心发展因素的主要观点有单因素论和多因素论、内发论和外铄论、内因和外因交互作用论。马克思主义教育学说认为，离开人能动地实践活动，遗传素质、环境和教育所赋予的一切发展条件，都不可能成为人发展的现实，主体自身的实践活动是人的发展的根本动力。故本题的正确答案为D。

　　9.按照美国学者古德莱德的观点，课程可以分为五个层面，除理想的课程、正式的课程、领悟的课程之外，还有( )。

　　A.生活的课程和经验的课程 B.运作的课程和经验的课程

　　C.隐性的课程和运作的课程 D.隐性的课程和生活的课程

　　【解析】本题旨在考察考生对课程定义的理解与掌握程度。美国学者古德莱德归纳出五种不同的课程：(1)理想的课程，是指由一些研究机构、学术团体和课程专家提出的应该开设的课程;(2)正式的课程，是指由教育行政部门规定的课程计划和教材等;(3)领悟的课程，是指任课教师所领会的课程;(4)实行的课程(或称运作的课程)，是指在课堂里实际展开的课程;(5)经验的课程，是指学生实际体验到的东西。故本题的正确答案为B。

　　12.孔子重视启发式教学，主张"不愤不启，不悱不发"。朱熹对"愤"的解释是( )。

　　A."达其辞"

　　B."口欲言而未能之貌"

　　C."开其意"

　　D."心求通而未得之意"

　　【解析】本题旨在考察考生对孔子启发式教学及其经典教育语录的理解和把握程度。在《论语集注》中，朱熹对孔子的“不愤不启，不悱不发”作如下解释：“愤者，心求通二未得之意;悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意;发，谓达其辞。”故本题的正确答案为D。

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